Европа от шестнадесети век беше насилствена ера в историята, когато масовата истерия и религиозни учения караха хората да виждат вещици и демони във всичко, което правеха. Страхът от адски огън накара самопровъзгласилите се ловци на вещици, включително прословутия Питър Бинсфелд, човек, който обичаше изтезанията и мразеше протестантите, наред с други неща. По това време Бинсфелд е уважаван човек и неговите учения по демонология и вещици се четат и до днес. Може би най-известната му работа е класификацията му на Седемте принца на ада - седем лордове на демони, всеки от които наказва грешниците за конкретни престъпления, извършени по време на живота им.
Никой не знае какъв е адът или дали той действително съществува, но според догмата няма начин да се избяга от ада и Седемте принца на ада, както е описано от Бинсфелд, трябва да изкупят престъпленията си - колкото и интересни да са, те със сигурност не са хора, които да се сприятеляват. Опитайте се да го избегнете, но ако не можете да спрете да грешите, ще разберете кого ще срещнете в отвъдното.
който е Сам Клафлин запознанства
Снимка:
-
Питър Бинсфелд е бил любител на изтезанията, ловец на вещици с усет за писане
Снимка: Питър Бинсфелд / Wikimedia Commons / Публичен домейн Питър Бинсфелд беше важна фигура на своето време . Смятан за надарен в своята общност, той е изпратен в Рим, за да завърши образованието си. Когато се завърна в Германия, той стана убеден католик с изключително антипротестантски възгледи, а също и ловец на вещици.
Когато не измъчваше и не разследва заподозрени вещици - което отнемаше немалко количество от времето му - Бинсфелд беше отговорен за създаването на няколко важни текста от ерата на лов на вещици. Той композираСвидетелство за престъпления и вещици;преведено катоЗа признанията на магьосници и вещицикойто подробно описва мислите си за използване на изтезания, за да получи признания за магьосничество и класификацията си на демони, преосмисляне на демоничните йерархии в ада, оформени от седемте смъртни греха.
-
Въпреки любовта си към изтезанията, Бинсфелд е смятан за умерен
Снимка: Jacob Truchsess von der Scheer zu Waldsee / Wikimedia Commons / Публичен домейн Въпреки безмилостната позиция на Бинсфелд относно използването на изтезания за откриване на вещици - той решително подкрепяше изтезанията - той всъщност беше умерен. Въпреки че вярваше, подобно на някои от своето време, че дяволът може да създава илюзии и други форми на измама, за да накара хората да следват неговите инструкции, той също така смяташе, че хората трябва да се съгласят с тези видения, които те дължат да правят.
Умерената позиция на Бинсфелд беше, че момичетата на възраст под 12 години и момчетата на възраст под 14 години не трябва да бъдат държани отговорни за вещерството в повечето случаи, само в няколко случая; други по негово време се задоволявали с изгаряне на малки деца на кладата за предполагаемо магьосничество. Също рядко по негово време той вярвал, че хората не са в състояние да използват магьосничество, за да променят формата си и че всеки, който е преживял подобно нещо, е по-вероятно да изпита измамата на дявола. Нито вярваше в знаци на вещици - тоест бенки, белези или други обезобразявания, за които се казваше, че правят човек вещица.
tawny kitaen и oj simpson
-
Бинсфелд вярваше, че всеки има личен демон
Снимка: Мартин Шьонгауер / Wikimedia Commons / Публичен домейн Сред своите вярвания за децата-вещици и вещиците на вещици, Бинсфелд също имаше необичайното вярване, че всеки човек имаше личен демон . За разлика от по-общите демони на Ада, личният демон на човек ги познаваше добре и техните навици, което ги направи по-ефективно средство за съблазняване на хората в техните зли пътища. Съществувал е личен демон, за разлика от ангела-пазител на всеки човек, който може да доведе човек до правда.
Неговите убеждения за напъване и дърпане на добри и лоши оставиха потенциалните вещици със свободна воля, за разлика от някои други теологии, които твърдяха, че хората са родени с предопределен живот като добър или лош. И все пак вярата на Бинсфелд в свободната воля е друг инструмент, използван за преследване на хора, особено на жени, които според него са по-склонни към магьосничество поради естественото им отчаяние и нужда от отмъщение.
-
Книгите за демоните бяха популярна стока
Снимка: Добре дошли снимки / Wikimedia Commons / CC BY 4.0 Богослови от периода на Бинсфелд се интересуваха много от създаването на йерархии за многобройните жители на ада. Докато дяволът имаше надмощие, имаше няколко начина да класифицира своите подчинени. Преди книгата на крал Джеймс от 1591гДемонология,Фенер на светлинатаи класификацията на Алфонсо де Спина бяха две от най-известните. Първият е доста подобен на класификацията на Бинсфелд, приписвайки различни демони на различни грехове, но се различава леко в това кой грях принадлежи на кой демон.
Вместо това класификацията на Спина създава йерархия от различни видове демони, включително елементи от германския фолклор. Версията на крал Джеймс се улови само две години след класификацията на Бинсфелд, но хората все още намират неговите интерпретации за очарователни и днес.
